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嘉峪关南湖国际属于长城区
嘉峪关南湖国际是继嘉峪关南湖学府、南湖鑫港后万隆地产与宏大地产强强联合打造的又一高品质住宅小区,小区坐拥嘉峪关南市区核心地段,周边园林景观环绕,南临讨赖河风情线一线水景,西邻明珠文化生态园,西侧与南市区新建的南湖中小学、幼儿园一路之隔,距酒钢三中步行仅10分钟路程,名副其实的生态美宅、学区大盘。
小区占地面积20万平方米,规划总建筑面积48万平方米,分A、B两个区开发建设,五至十四层高品质住宅约3000套,配套有酒店、以及两万余平社区商圈。产品主要特点:①多层、小高层住宅搭载三菱电梯,提升住宅品质和舒适度。②标准层层高3米,创造更大空间。③一层花园送私家花园;顶层跃式户型、私家露台,与别墅设计理念完美结合,彰显别墅生活。④新亚洲建筑风格与中式园林文化完美结合使之成为人们自然宜居的首选之地。
中国戏曲的美妙之处,主要在它的程式性和虚拟性。这也是它有别于西方戏剧的重要两点。
先说程式化性。中国戏曲的舞台表演,他的动作,身段,演唱,服饰,舞台布置,无不具有程式性。戏曲的表演就是:“在严格程式范围之内的自由度表演”。手眼身法步都是有要求的,但做到什么程度就看演员个人的功力和表演了。
另外它的服饰也具有程式性,戏曲的服装基本上都是明朝的服饰改良而成的。不管戏台上演的是哪个朝代,穿戴都是固定下来的服饰。生旦净丑,无论演什么人,基本上都有一套和这个人相关的服装。
第二点,它的虚拟性。中国戏曲讲究虚拟性,比如说开门出门,并没有门,一拉就是门。上山下山,上船下船,桌子板凳就是山。从这里跳到那里就上了船,音乐演奏的水声中拿桨人和坐船人的上下起伏表演身段,能体会到人们已经在船上行走了。
还有就是几人代表千军万马。挥舞马鞭的代表上马下马。拿车旗子代表在坐车等等,这些都是中国戏曲的虚拟性,也是有别于西方戏剧的地方。西方戏剧讲实景,布莱希特认为中国戏曲的虚拟性更利于戏曲的表演,从文化的角度讲更先进。
民国初年很多的留洋学者回来以后就想改变改造中国戏曲,比如,齐如山,胡适,郁达夫,有的就直接认为中国戏曲是破烂建议废除,比如鲁迅。这些文人实际他们都没有从本质上对中国戏有所了解。中国戏的高明之处,恰恰在他的程式化和虚拟性,如果把这些都改造了,也就没有什么中国戏了。现在很多的所谓留洋的导演。用西方的那一套来改造中国戏,结果改造来改造去,最后都失败了,老百姓不爱看。他们胡折腾了半天,演了几场,也就草草了事了,他们自己可能也不明白怎么回事,这实际就是不了解国戏的原理而失败的根本原因。
中华戏曲博大精深,是中国古典文化生活的再现,戏曲集唱念做打,手眼身法步于一身,融合了现代歌剧,相声,杂技,哑剧,小品等多个艺术形式。戏曲中最为突出的是唱攻及做攻,唱攻的表现以真***声为主,运用吸气,吐气及喉,腹,脑,鼻等发音,最大程度的促进肺活量的锻炼,便戏曲演员在唱攻中与他所塑造的人物形象同苦同乐,进而达到一种忘我的境界,在表演中锻炼了自己,取悦观众,这就是戏曲的微妙之一。其次以做攻见长的神化戏及架子攻,台步,圆场,水袖及杂技形式表现的吹火,空翻,散打,僵尸的表现方法,全都来源于生活,都体现了戏曲的综合美。戏曲最微妙之处在于知历史,懂天文,需要较高的文化去感悟。所以说懂戏曲的人最有品味,最懂生活的微妙!
回答这个问题,我从我看戏的经历来说几点吧:
其一、颜值高。这是初看戏曲时一个很重要的因素,我真正喜欢上戏曲是从越剧开始的,因为越剧演员的颜值高啊,越剧的扮相很简单,跟***剧有点像,越剧的演员基本清一色的女子,当初的浙百随便拿出来个都是美人,也因此,现在越剧演员是最接近明星的,事实上,越剧的戏迷,粉一个演员也是按照明星来对待的,虽然越剧演员不全靠颜值,但也占很大的比重。
其二、曲词美。戏曲的唱词大都是俗的,妇女儿童都能听懂,但也有文学性很强的,比如昆曲。昆曲的戏词,自不必说,完全可以按照诗词来欣赏,就是比较俗的剧种,其流传下来的唱段,曲词也很经典。比如河北梆子《苏武牧羊》里的斥李陵一段:
为国捐躯死而何憾
大丈夫生一世要无愧于天
何惜一生遭苦难
但愿后世万民欢
眼前富贵我不羡
牧羊北海乐消闲
推荐云南吧!除了大理丽江之外,我最推荐的就是这个景迈山的古村落。小马说旅行,人生在于行走,旅途需要记录。说到云南的旅行,相信很多人第一时间想到的就是大理丽江,再或者是香格里拉和西双版纳。不过对于喜欢小众旅行的小马来说,这些看起来就网红的旅行地并不会成为我的首选。
于是在逛完了热热闹闹的西双版纳之后,我便临时觉得去距离这里不算太近的景迈山走走逛逛。或许很多人不知道景迈山在哪里,但是说到普洱茶的话,那么大家一定都有所耳闻。其实景迈山就是普洱茶重要的产地之一,因此来到这里你将看到众多古老的茶树,一定会给你惊喜。
不过在景迈山中除了老茶树之外,还藏着并不少及其原生态的古村落,比如芒埂村,勐本村,景迈大寨,糯干,芒景下寨等等,不过景迈山中的古村落中最让小马喜欢的就是翁基村。
这是一个地处景迈山中古茶园之中的布朗族村落,凭借着悠久的历史和保存较为完好的古建筑,被入选了“中国传统村落名录”,“翁”在布朗族语言中意思为出水,“基”在布朗族语言中意思为住,因为这个村落也就寓意为住在吃水处的村。
翁基村海拔在1700米左右,正那个村子不算太大主要居住着400多个人,超过8成的村民都为布朗族人,因此在这里保留着较为原生态的布朗族风情。
这也算是小马在景迈山中看到的保存最完好的古村落,整个村子中保留着众多特色的布朗族房子,民房多为典型的两层杆栏式木、竹结构的瓦房,第一层通常是养牲畜的地方,第二层开始才被用来居住和待客使用。因为产茶的缘故因此当地民居中比起其他云南民居中多了一个茶室,在里面大都摆满了大大的茶桌,用来招待朋友或者顾客。通常他们会邀请你免费去喝茶,至于买不买茶叶都没有关系,他们都会很热情的招待你。
因为布朗族有着浓浓的宗教信仰,所以几乎每个村子里面都会建有寺庙,翁基村也不例外。在村子的最高点建有翁基寺,这是一座浓浓的传统缅甸风格的寺庙,在寺庙的旁边还有一棵高大的树,高达20米,据当地村民说树龄大约为2-3000年,可见翁基村的历史可谓是相当悠久。寺庙这里建有一个露台,站在这里可以居高临下俯瞰整个翁基村。远远还可以看到连绵的群山,据说山的那一头就是缅甸境内了。
行走在翁基村的两个小时里面,除了我之外,并没有看到其他的游客。可想而知大部分游客还不太清楚它的存在,因此这里还保留着非常原始的状态。大山、森林、古茶树、古民居、寺庙、布朗族等等,都让这里形成了人和自然相互融合的状态。那么你曾经来过景迈山吗?对于这里的印象如何欢迎留言分享。
翁基村怎么去:由于景迈山距离市区偏远,所以想要去的话会比较麻烦。如果是从景洪市出发的话,首先需要从景洪乘坐前往惠民的班车,在惠民下车后需要在客运站预约前往景迈山的班车,一般都是当地人开的皮卡车。由于班车很少,因此想要到景迈山翁基村旅行的话,一定要留足旅行时间。
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