滑县儿童房定制衣柜,滑县儿童房定制衣柜厂家

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于滑县儿童房定制衣柜的问题，于是小编就整理了2个相关介绍滑县儿童房定制衣柜的解答，让我们一起看看吧。

1. 现在农村是如何闹洞房的？
2. 你的家乡有哪些民俗？

现在农村是如何闹洞房的？

30年前闹洞房，那叫一个纯朴而失粗犷，亦是文明的传承。记得7岁那年闹洞房，用四言八句的说唱方式表达对新人的祝福。例：我一脚迈进新人房，新人房中亮堂堂，上面高挂红罗帐，下面矮铺象牙床，左边摆起冤枉枕，右边摆起枕冤枉，

改革开放前，大多数新人成婚是父母、媒妁之言，而且成婚前很难见面，那时的闹洞房换种说法是:众人帮新人调情。改革开放后，随着各地文化的交流与融入，人们思想日益进步与开放，特别是近些年，不论城市还是农村，只有少数地方延续着古老的婚礼仪式，大多新人都偏爱“中西结合式”婚礼，而闹洞房也更多的是和大家一起***。

现在我们这边的新人结婚，不管去酒店还是在自家举行婚礼都会请专业的司仪当主持(更多的是婚庆公司或者表演团队的)。婚礼过程大致是:介绍新人各自的过去与他们的相识、相知、相爱的过程，然后是男方家长(一般是父亲)及新郎出场，随后新郎用爱的表白请出新娘(由父亲陪同，不禁让木木想到那首《父亲》)，接着新人改口，最后“闹公公”(有些是饭后闹)，公公用一些喜庆幽默的话总结婚礼并邀请宾客入席就宴(有的是主持完成)。

为什么没有闹洞房呢？木木分析如下:一是，现在很多亲朋好友在新郎迎亲时就会“闹”，婚礼举行大多在中午，闹洞房有些不合时宜；二是，体谅新人为婚礼的劳累，适当言语热闹下表心意；三是，经济、思想与文化的多元化融入，好多新人会选择去“度蜜月”；四是，现大多数新人举办婚礼时新娘已怀孕，实在是不便；五是，新人不愿在众人面前表现。

婚礼图的就是喜庆热闹，闹洞房已不再是缺一不可，更有甚者，不喜繁琐的过程，直接领证和双方父母或几好友聚顿餐完事儿。不管是个怎样的婚礼，木木觉得婚后幸福才是最重要的，在此祝福大家婚后生活都幸福美满！

感谢题主精彩描述！

可以看出你们“锦和新城”农村不愧是现代化的万人村，仅仅从伴娘的装束也能看出来你们村牛！33个村庄5万农民聚在一起记住，而且还都住别墅！姐姐还是第一次听说！除了羡慕嫉妒还是羡慕嫉妒。😊

炎炎夏看这伴娘被冰花喷着，是不是太爽了！再不躲开就成冰雕了！这应该是极致***艺术的体现。根据你的描述，从前闹洞房可没有这么文明，人们会把绿豆和锅灰砸向一对新人，把新人身上弄的脏兮兮的，而且我感觉绿豆如果砸过去的话，应该会很疼的吧！现在，人们用彩罐、喷雪和礼花喷向新人。所以可以看得出来，经济越发达，社会越进步，这闹洞房的方式也就越来越文明和理智了！

可我们这里农村闹洞房还遵循着许多的老传统。比如在新郎即将迎娶新娘的时候，把公公婆婆脸上弄个大花脸，脖子上挂牌子或者胡萝卜、酒瓶子这些，旁边的人说一些不堪入耳的话，有的年轻人还用柳条抽打新郎，说什么新婚三日无大小！在姐姐看来，身上总会起鸡皮疙瘩。

而且现代人越闹越扩大化，以前只闹公公婆婆，现在连丈人，丈母娘也难逃苦海啦！因为***生育有的人家只有女儿，所以人们就想出了给丈人丈母娘也来个大花脸，还让女婿背丈母娘，才能进新娘的门！

这些场面虽然姐姐感觉别扭，但总有人乐此不疲。说什么新婚就必须热闹一下，要不没有气氛！还有些闹伴娘的就更难接受了！那不是揩油吗？

随着时间发展人们的素质越来越高，以前那种低俗，肮脏人风俗习惯基本减少了。人生最快乐的事情就是闹洞房那一晚，一般闹洞房都是几个要好的朋友。拿一个苹果加满那个牙签然后在上面讨一根绳子，让新郎和新娘一起扒开。把苹果上面的牙签一根根地吃开，或者是拿一根糖长长的。用绳子把中间套住。然后吊起来要新郎和新娘两边一人吃一口，但是嘴不能碰到。嘴碰到了要惩罚， 或者是拿一个苹果插满牙签套在嘴上，让他在那里摇。用力摇，把那个插满牙签的苹果摇到新娘家那里。摇不到就碰到自己要害那里大家都开始哈哈大笑！

现在农村闹洞房怎么说呢，一个地方有一个地方的风俗，各个地方都不一样，像我们老家，要是春节年轻人都在还热闹些，如果在平常年轻人都出去打工了，结婚也不热闹就是亲戚朋友过来坐下来吃个饭，在春节年轻人不行，要闹洞房的叫新郎找钥匙开柜子，吃苹果等一些活动，我们那边一般的不像网上传的把新郎绑树上什么的，脱衣服，闹伴娘什么的那太不文明了，我们那边就是闹一新娘倒个酒点个烟，晚上年轻人在一起打打牌，新娘在一边倒水，玩到十二点左右就都各回各家了，这就是我们那闹洞房的风俗。

你的家乡有哪些民俗？

我的家乡位于湖北省天门市，天门有悠久的文化底蕴。他在湖北楚文化当中，占有重要的地位，具有鲜明的天门特色，其最具代表性的有名扬海内外“陆羽茶文化”，还有填补了空白的“石家河文化”声名远扬的“状元”文化。

具有浓郁地方特色的天门民俗文化， “天门民歌”、“天门曲艺”、“天门花鼓戏”、“天门渔鼓”.还有天门“皮影”、“天门糖塑”等等，民间的民俗文化，韵味独特，堪称文化瑰宝，天门“糖塑”、〝天门民歌”进入了国家非文化遗产保护名录，并荣获中国“蒸菜之乡”、“中国曲艺之乡”的殊荣。

一，天门的戏曲文化

地处江汉平原的天门 ，文化底蕴丰富，最具代表特色的就是曲艺 ，天门的曲艺种类繁多，历史悠久，有浓郁的地方特色，以演唱风格和手法自成流派，主要有天沔小曲、天门渔鼓，天门说唱、三棒鼓，莲花落，天门道情等等。这些曲目曾获得国家和省内多次奖励！

二，天门的饮食文化

天门的菜谱以篜煨最具特色，天门与仙桃等地的蒸菜，色香味俱佳，只要品尝过的人，无不啧啧称赞，有资料显示，天门的篜菜迄今已有2000多年的历史。

三，天门的文人与文学

天门除茶圣陆羽外，还有竟陖派的文化名人，即中国诗文的一大流派，以钟惺、谭元春为代表，他们的诗词当时在文坛上产生了较大的影响，天门文化历史悠久，其寓意博大精深，这些都是天门祖辈智慧结晶，作为一个天门人，应该感到自豪和光荣。

南陵目连戏省级非物质文化遗产　　南陵历史悠久，人文炳蔚，石器时代即有先民栖息，自南朝梁武帝普通六年（525年）建县后，一千四百多年来，遗有大量闻名于世的人文景观和赏心悦目自然景观。南陵目连戏是学术界公认的海内外目连戏主要流派之一，据县志载，明代神学家王阳明和清文学家金圣叹曾先后来南陵观看目连戏演出。王阳明评曰：“词华不似西厢艳，更比西厢孝义全”。由此可见演出时代久远。据本县民间老艺人忆述师辈，已至明代，清时名伶辈出，班社应邀走遍江西、徽太及江淮之间……大王冲佛香制作技艺省级非物质文化遗产

　　南陵县何湾镇，沿江开放城市——芜湖的西门。南靠革命老区——泾县，西临佛教圣地——九华山，北依铜都——铜陵。何湾镇历史悠久，人文荟萃。山清水秀，民风纯朴。素有“三国故地”、“牡丹之乡”的美誉。历代众多文人墨客，仁人志士钟情于这片沃土，唐代大诗人李白曾寓居于何湾寨山，留下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这一千古佳句。明代文武双全的刑部郎中丁镃就出生于这块沃土，并著有《东江集》传于后世。在悠悠的历史长河中，深厚的文化底……

十兽灯

省级非物质文化遗产　　“十兽灯”始创于清代道光年间，距今已有180余年。十兽灯用竹篾扎成，糊裱宣纸、彩色纸，再描绘各种饕餮纹饰，兽形为麒麟、青狮、黑虎、白象、独角兽、犭团（tan）、犭孔（hou）、旱獭、四不像、龙等十种，另配有彩云八对。玩灯的主要演员20人，其他配角共约50余人。演员扮《三国》或《封神榜》人物，演“三结义”、“过五关”或“文王访贤”等。舞灯时，先由彩云开场，“十兽”鱼贯而入，走“长水浪”、“满堂红”、“满天星”等阵势，杂……送春省级非物质文化遗产　　送春，是弋江农村春节前后一项重要的节日民俗活动。人们通过送春拜年表达祝愿、交流情感，其中的对唱还具有很强的***性。送春分布于南陵、芜湖、当涂、宣城及江苏省的南京高淳等地。在民间，送春相传始于“明代永乐年间，六月降雪，延误农时，通过天子送春，以期大地回春、庄稼生长、百姓安居乐业”的传说，流传至今有六百多年的历史。送春在形式上表现为人们敲锣打鼓，挨门挨户唱春歌，名曰“送春”。春歌歌词为七字一句，句末押韵。演唱时多用当地方……丫山藕糖制作技艺省级非物质文化遗产　　丫山藕糖的加工制作由来已久，相传始于宋代。当地山民们通过口传心授，代代相传，距今已有近千年历史。因丫山藕糖味道甜美，“藕”与“偶”字谐音，于是，人们便赋予丫山藕糖许多丰富美好的涵意：送给老人则有敬祝身体健康、永不孤独之意；送给年轻人则有祝愿喜气盈门、喜结连理之意；送给老朋友，则有希望互相往来，增进友谊之意等等。每逢春节来临，它便成为当地人走亲访友必备的馈赠佳品，文化价值突出。“丫山藕糖传统制作技艺”的诞生主要是缘于当……

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